Люди сходятся и расходятся, засыпают вместе и просыпаются, говорят прекрасные слова друг другу, целуются, обнимаются, занимаются сексом, они говорят: «Я люблю тебя», они говорят: «Я так не любил(а) никого». Потом они ненавидят. Потом они говорят: «Это была не любовь, я не любил(а), это было только влечение и страсть».
И снова ищут Любви.
Снова ее находят. Снова спят, обнимают, говорят все те же избитые фразы: «Как мне хорошо с тобой, как я люблю тебя, ты лучшее, что у меня было»
Это все обман, это обман себя.
Так может продолжаться очень долго. Порой это превращается в зависимость и постоянные поиски человека, который способен удовлетворить нынешние потребности – некая т.н. “половинка”. Но потребности с каждой такой встречей растут. Чем больше кайфа получаешь, тем больше хочется получить его в следующий раз. Я не говорю конкретно о сексе, я сейчас обобщаю.
Любовь вспыхивает между двумя людьми – они летают, они вдохновлены, но когда проходит это состояние, появляется быт, появляется желание снова испытать это, то многих засасывает в измену.
Почему от любви до ненависти один шаг?
Почему появляется быт?
А почему любовь проходит?
Все потому, что действительно Любовь это автономное состояние. Но ввиду неспособности людей пребывать в нем, как капля в океане, это состояние ограничилось до стимулируемой зависимости.
Потенциально к Абсолютной Любви способны все.
Но у нас нет Абсолютной Любви. У нас есть лишь – “люблю в большей мере и люблю в меньшей мере”. Отсюда и происходит неугомонность в обретении этого “Кайфа”.
Быт наступает тогда, когда доза исчерпана. Попробуйте вспомнить – бывало ли так, что в один час вы готовы взорваться лаской, страстью, к своему возлюбленному человеку, а потом, буквально через некоторое время того же дня, вы не можете даже выдавить из себя: «Я люблю тебя дорогая».
Почему это происходит? Да все потому, что любовь есть сама по себе и не относится к кому-либо или чему-либо. Любовь это состояние, которое может быть вызвано и погашено независимо от человека, который является стимулятором ее. Любовь можно вызвать любым из 5 доступных человеку чувств.
Любовь можно вызвать стимулирующим наркотиком и это состояние может быть в разы сильнее любви более естественного происхождения. Но естественно - оно лишь относительно, т.к. в любом случае оно вызывается кем-то и зависит от кого-то.
Мы ищем любовь снаружи и в этом вся беда. Любовь нужно искать внутри.
Правильно сказано: «Утонуть можно в любой, главное научиться плавать» D.V.
Но тут есть некоторые нюансы. Пожалуй, это относится к этическому вопросу. Неправильно истолковав это можно уйти в свободную любовь, в плотском ее понимании. Это снова зависимость и губительный душу наркотик.
Любовь – это определенная степень вибрации и чем ближе мы резонируем c ней, тем больше мы ее ощущаем. Насколько наше сознание способно охватить уровень вибраций – настолько мы и ощутим это состояние.
Два человека имеющих приближенные уровни вибраций, имеют некий унисон – отсюда они обостряются, заставляя сознание подниматься к уровню “скорости любви”.
Чем выше эта скорость, тем выше уровень и тем гармоничней состояние.
Сознание способно к расширению. Сознание способно выйти за границы зависимости.Любой может самостоятельно поднять свое сознание до уровня вибраций Любви и опустить до уровня ненависти.
Но что мы видим сейчас?
Я назвал бы это эгоизмом в высшей степени.
Человек любит и считает любимого своей собственностью. Он привязан к состоянию, потому что не способен находиться в Любви без каких-либо стимулов. И не сможет мириады лет. Человек считает, что любить должны только его, иначе это ущемление, иначе это ревность, иначе это измена, иначе это пустословие. Потому понять суть Любви очень сложно.
Каждый хочет быть любимым в большей степени и испытывает неприятность по отношению к прошлым любовным прогулкам своего “партнера”. Каждому, в глубине, хочется быть единственным – первым и последним. Многие имеют это проявление эгоизма вовне – на лице, кто-то его разрушил, многие превратили в свободную телесную любовь без забот.
Измена Духу может быть только с телом. По крайней мере, на данном этапе, так чувствую я. Может я и не прав. Потому, что такого понятия как “измена”, по идее вообще не должно существовать. Но как?
Поняв механизм Любви, и подняв его до высокого уровня не телесности, только так можно избавиться от эгоизма. Но это происходит либо за счет отказа от телесной близости, либо, если выбран путь семьи, за счет понимания, утверждения, гармонии с обеих сторон и знания одной дороги.
Где граница между индивидуальностью и личностью?
Как определить, кто ты есть на самом деле?
Как понять, что движет тобой?
Когда ты - это ты? Ответ прост. Личность царствует, когда ум неспокоен, индивидуальность творит, когда ум безмолвствует. Тот человек, который осознал это разделение начинает длительную внутреннюю борьбу. На него, казалось бы, обрушивается весь мир и он ощущает давление повсюду. Большая половина человечества спит. И те немногие, которых разбудили или они проснулись сами, в силу "накапливающегося" зова, впервые за "данные дни" ощутили истинный запах жизни. Не важно через что человек к этому приходит. И теперь встает вопрос, как удержать это. Проснувшиеся люди кардинально меняют многие положения, что приводит к восприятию в штыки их окружающим сонным царством. Не в коем случае не нужно считать пробудившихся достойными почести, а спящих неким подобием тараканов. У каждого свое время. Все мы из одного теста слеплены и у всех красная кровь. "Нет ни друзей ни врагов - все в равной степени являются нашими учителями." Это костяк уважения к людям. Даже мудрейший старик найдет чему у младенца научиться. Важно уметь слЫшать людей. Итак, ты видишь впервые сознательно долго. Ранее это могло приходить мимолетными проблесками, но не было понимания, что это и почему это. Индивидуальность постепенно пробивает брешь в личности, и вот показался свет. Начинаются настоящие приключения по внутреннему миру, ты начинаешь узнавать себя, начинаешь замечать наимельчайшие недостатки в себе, узнаешь, в большей мере, что такое совесть. Наступает истинная работа по шлифовке. Тебе очень сложно. Личность пытается зашить все то светлое, что ты в себе находишь и пытается вернуть бразды правления себе. Не только личность задействуется в этой противостоящей стороне, но и иные силы, которые есть плод грязного мышления человека. Этот созвучный "союз" пытается вернуть обратно в псевдородной океан жизни, прибегая ко всем возможным способам. Не стоит воспринимать эти слова, как описание нечто демонического, я говорю образами. Но доля реальности в этих образах есть. Когда оживляются старые связи, человек еще недостаточно обретший свою индивидуальную природу захлестывается старыми привычками и образами мышления, которые есть родной дом личности - это все равно, что надеть темные очки с мутными стеклами. Множество побудителей и раздражителей начинают атаковать соблазнами, усиливая влияние личности в большей мере. Ведь ранее не требовалось никаких действий гасить сопротивление. Будут неудачи. Будет возможно много неудач. После каждой может наступать паралич отчаяния и духовная депрессия. Поверьте - духовная депрессия в сотые разы сильнее депрессии бытового уровня и такое разделение есть. Обязательно будут запамятования и возврат с напоминанием себе. Пока не наработается привычка жить по-новому - жить в индивидуальности, личность периодически будет накидывать свои темные очки. Будет появляться желание поставить точку, перевернуть лист и ожидание события, которое будет новой, еще одной границей. Некоторые женщины в обыденной жизни красят волосы, делая таким образом "уборку в своем помещении", некоторые люди меняют фамилии и имена. Но все это лишь внешние помощники, которые пару раз пригодятся, но потом станут привязывающим к себе наркотиком внешнего влияния. Необходимо же эти перемены делать внутри и независимо от происходящего снаружи. Одна девушка недавно сказала нечто подобное:"Неправильно ждать следующего дня, чтобы проснуться и начать его сызнова, нужно начинать сейчас, как только появилось ощущение необходимости."
И я согласен. Быт и окружение засасывает, старые связи имеют влияние. Что же делать?
Во-первых встать! Улыбнуться! Вздохнуть носом, ощутив этот запах "пахнет"!
Сказать:" Я изменился(ась), я это Я, никто не сломит моего устремления. Я хозяин своей личности, но не она. Я буду влиять на негатив, а не он будет влиять на меня. Везде, где я только не был бы, я не буду надевать маску - я не завишу ни от кого и никто от меня не зависит, я свободен, а значит я имею волю творить." Можно задуматься, что при таких словах найдутся люди, которые смогут воспользоваться этой свободой. Но это не так, они не будут свободными - они только больше погрязнут в плен личности. Весь негатив человечества порожден личностными качествами. Так как же все-таки ощутить эту индивидуальность? Нужно построить себе свой же образ и идти к нему. Индивидуальность чиста.
Когда ты - индивидуальность, ничто не тревожит, только спокойствие, только готовность, только безмолвие, нет такого понятия как "проблема", нет такого понятия как "нервы", все воспринимается, как должное, как собственная Дхарма(долг), любое дело выполняется сознательно, в собственном присутствии и ради самого дела. Когда нет привязанности ни к чему - ни к страху, ни к любви, ни к желаниям. Когда желание превращается в волю. Я делаю, вместо я могу. Постройте себе свой образ и идите к нему. Не уклоняйтесь от быта, но привносите все эти понимания в него. Тренируйте памятование, чтобы наработалась привычка жить по-новому. Если нет возможности поменять внешнее, измените внутреннее по отношению к внешнему. Чистый юмор - побеждает все.
Профессор Уффе Шьедт (Uffe Schjødt) из датского Университета Аархуса ( University of Aarhus, Denmark) просканировал на томографе мозги 20 христиан. Очень религиозных людей, по их собственным утверждениям. Ученый задал им три задания.
Сначала добровольцы должны были истово молиться, обращаясь к Богу. Затем представлять, что они общаются с кем-то из близких друзей. И наконец, просить что-нибудь у Санта Клауса ( у Деда Мороза, по-нашему) к следующему рождеству. Уффе, соответственно, фиксировал, что происходит в мозгу во время каждого "упражнения". И видел в реальном времени, какие области становятся активными, а какие вообще не реагируют.
В итоге, ученый обнаружил: и молитва, и мысленное общение с себе подобными дают схожие картинки мозговой активности. То есть, нет принципиальной разницы разговаривает ли человек с Богом или с другом. В обоих случаях возбуждается так называемая передняя префронтальная кора полушарий большого мозга. Изучена она мало, но предполагается, что тут гнездятся представления о возможных намерениях других людей и память о них.
А вот обращения к Санта Клаусу почти никак в мозгу не отражаются.
Спрашивающий. Верите ли вы в молитву и молитесь ли вы?
Теософ. Нет. Вместо того, чтобы говорить, мы действуем.
Спрашивающий. Вы не возносите молитв даже Абсолютному Принципу?
Теософ. Зачем нам это делать? Будучи весьма занятыми людьми, мы вряд ли можем позволить себе тратить время на обращения со словесными молитвами к чистой абстракции. Непознаваемое допускает лишь связи своих частей между собой, но не существует для каких-либо конечных отношений. Видимая вселенная в своем существовании и явлениях зависит от своих взаимодействующих между собой форм и их законов, а не от молитв и молящихся.
Спрашивающий. Вы вообще не верите в действенность молитвы?
Теософ. Мы не верим в молитву заученную, многословную и повторяемую чисто внешне, если под молитвой вы подразумеваете внешнюю просьбу, обращённую к неизвестному Богу, торжественно возведенному на престол иудеями и популяризированному фарисеями.
Спрашивающий. А есть какой-то иной вид молитвы?
Теософ. Несомненно; мы называем её волевой молитвой, и это скорее внутренняя команда, чем прошение.
Спрашивающий. Кому же тогда вы так молитесь?
Теософ. Нашему "Отцу Небесному" — в эзотерическом его понимании.
Спрашивающий. Это нечто отличное от того, что вкладывается в это понятие в богословии?
Теософ. Совершенно. Оккультист или теософ обращается к своему Отцу, который в тайне (прочтите и попытайтесь понять 6 стих VI главы Евангелия от Матфея), а не внекосмическому и потому конечному Богу; и этот "Отец" — в самом человеке.
Спрашивающий. Тогда вы делаете из каждого человека этакого бога?
Теософ. Пожалуйста, говорите "Бога", а не "этакого бога". В нашем понимании внутренний человек и есть тот единственный Бог, которого мы можем познать. И как может быть иначе? Если принять наш постулат, что Бог — это распространенный повсюду бесконечный Принцип, тогда как может человек избежать того, чтобы не быть полностью проникнутым Божеством и быть в нём? Мы называем нашим "Отцом Небесным" ту божественную сущность, которую сознаём внутри себя, в нашем сердце и духовном сознании, и которая не имеет ничего общего с антропоморфной концепцией бога, которую мы можем создать в нашем физическом мозгу или его воображении: "Разве не знаете, что вы — храм Божий и Дух Божий живёт в вас?"(3) Но пусть никто не антропоморфирует эту пребывающую в нас сущность. Пусть никто из теософов, если он желает держаться божественной истины, а не человеческой, не говорит, что этот "Бог, который в тайне", внимает лишь конкретному человеку, или отличен от конечного человека или же от бесконечной сущности — ибо всё едино. И молитва, как только что отмечалось, — не просьба. Это скорее таинство, оккультный процесс, которым конечные и обусловленные мысли и желания, негодные для восприятия абсолютным духом, который необусловлен, переводятся в духовные повеления и волю; и называется этот процесс "духовной трансмутацией". Сила наших пламенных устремлений превращает молитву в "философский камень" или то, что претворяет свинец в золото. Единственная однородная сущность, наша "волевая молитва" становится активной или творящей силой, по нашей воле производящей следствия.
Спрашивающий. Вы хотите сказать, что молитва — это оккультный процесс, вызывающий физические результаты?
Теософ. Да. Сила воли становится живой силой. Но горе тем оккультистам и теософам, которые вместо истребления желаний низшего личностного эго, или физического человека, и обращения к своему высшему Духовному Я, погруженного в свет атма-буддхи, "не моя воля, но твоя да будет", будут посылать волны силы воли для эгоистичных или низменных целей! Ведь это — чёрная магия, мерзость и духовное колдовство. К несчастью, всё это является любимым занятием наших христианских государственных деятелей и генералов, особенно когда последние посылают две армии убивать друг друга. Все они, прежде чем взяться за дело, прибегают к такого рода колдовству, вознося молитвы одному тому же Господу, умоляя его помочь им перерезать глотки своих врагов.
Спрашивающий. Давид молился Господу Саваофу, чтобы тот помог ему разбить филистимлян и сразить сириян и моавитян. "И хранил Господь Давида везде, куда он ни ходил." В этом мы лишь следуем тому, что находим в Библии.
Теософ. Конечно. Но раз уж вам нравится называть себя христианами, а не израильтянами или иудеями, насколько нам известно, то почему бы вам лучше не следовать тому, что говорит Христос? А он ясно велит вам не следовать законам, "сказанным древним", то есть Моисеем, но призывает делать так, как он говорит, и предостерегает, что все, взявшие меч, от меча и погибнут. Христос дал вам одну молитву, из которой вы сделали скороговорку и предмет хвастовства, и которой не понимает никто, кроме истинных оккультистов. В ней вы говорите, утратившую для вас смысл и ставшей мёртвой фразу "и оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим", чего вы никогда не делаете. Далее, он учил вас любить врагов ваших и благотворить ненавидящим вас. И уж точно, что не "кроткий проповедник из Назарета" учил вас молиться вашему "Отцу" об убийстве и даровании победы над врагами! Вот почему мы отвергаем то, что вы называете "молитвами".
Спрашивающий. Но как вы объясните тот повсеместный факт, что все нации и народы молились и почитали Бога или богов? Некоторые поклонялись и старались умилостивить демонов и злых духов, но это лишь доказывает всеобщность веры в действенность молитвы.
Теософ. Это объясняется тем упомянутым уже фактом, что у молитвы есть и некоторые другие значения, помимо тех, что придают ей христиане. Она означает не только мольбу или просьбу, но давние времена значила скорее повеление и призыв. Мантра, или ритмически распеваемая молитва индусов, имеет именно такой смысл, поскольку брахманы считали себя выше обычных дэв или "богов". Молитва может быть призывом или вредоносным заклинанием, и даже проклятием (как в случае двух армий, одновременно молящихся о взаимном уничтожении), так же как и благословением. А поскольку в огромном большинстве своём люди весьма эгоистичны и молятся только о себе, прося о том, чтобы им был дан "хлеб насущный", вместо того, чтобы трудиться для этого, и просят Бога не ввести их во "искушение", но избавить их (только молящихся) от зла, то такая молитва приносит вдвойне вредный результат: а) она убивает в человеке способность полагаться на себя; б) развивает в нем ещё более яростный эгоизм и эгоцентризм, чем присущие ему от природы. Я повторяю, что мы верим в "сообщество" и одновременное действие в согласии с нашим "Отцом, который в тайне", и в редкие моменты экстатического блаженства, в слияние нашей высшей души с вселенской сутью, при котором она привлекается к своему истоку и центру — состояние, называемое при жизни самадхи, а после смерти — нирваной. Мы отказываемся молиться тварным конечным существам — т.е. богам, святым, ангелам, и тому подобным, так как считаем это идолопоклонством. Мы не можем молиться АБСОЛЮТУ по причинам, разъяснённым выше; потому мы стараемся заменить бесплодную и бесполезную молитву достойными и плодотворными делами.
Спрашивающий. Христиане назвали бы это гордыней и богохульством. Они неправы?
Теософ. Совершенно. Это они, напротив, проявляют сатанинскую гордыню в своей уверенности, что Абсолютное или Беспредельное, даже если бы существовала возможность каких-то отношений между обусловленным и необусловленным, снизойдет до того, чтобы прислушиваться к каждой глупой или эгоистичной молитве. И, опять же, именно они на самом деле богохульствуют, уча, что всезнающий и всемогущий Бог нуждается в изречённых молитвах, чтобы знать, что ему делать! И наша позиция подтверждается и Буддой, и Иисусом, если понимать их эзотерически. Первый говорит: "Ничего не просите от беспомощных богов — не молитесь, но лучше действуйте, ибо тьма сама не рассеется. Не просите ни о чём безмолвие, ибо оно не может ни говорить, ни слушать". А другой — Иисус — советует: "И если чего попросите во имя мое, то сделаю". Конечно, эта цитата, взятая в буквальном смысле, противоречит нашим утверждениям. Но если понимать её эзотерически, с полным знанием смысла слова "Христос", которое представляет атма-буддхи-манас, Высшее Я, то она сведется к следующему: единственный Бог, которого мы должны признавать и которому мы должны молиться (а точнее, действовать в согласии с ним) — это тот Дух Божий, храмом которого является наше тело, где он и пребывает.
А вот обращения к 