Драгоценные камни Востока

 Изречения Мудрецов Востока, собранные Е. П. Блаватской 

•  Встань! Проснись! Ищи Учителя! Бодрствуй и жди! Путь узок, как лезвие ножа, и трудно ступать по нему! Но кто раз Его увидел, Его, Которому нет имени, Который невидим, неосязаем, бесплотен, неизменен, непостижим, без начала и без конца, выше высоты и глубже глубины, тот - спасен. Смерть не имеет больше власти над ним. (Тайна смерти "Катха Упанишада".) 
• Мудрые люди подобны светильникам. 
• Праведная и святая жизнь - лучший из всех драгоценных камней. 
• Ненависть не побеждается ненавистью; ненависть побеждается любовью: таков закон. 
• Венец наших страданий говорит нам о далеких радостях. 
• Душа зреет слезами. 
• Кто при жизни своей не вкушал твоего хлеба, тот не вспомнит о тебе после смерти твоей. 
• Учитель без учеников есть дерево без плодов; праведник без добрых дел есть дом без дверей. 
• Праведник, который счастлив в этой жизни, будет еще счастливее в будущей. 
• Дождь не проникает сквозь крепкую крышу; так и глубоко уравновешенное настроение не нарушается страстью. 
• Только тот мудр, кто собой владеет. 
• Человек есть то, о чем он думает: такова извечная тайна. 
• Кто пребывает в одном цвете радуги, тот остается слеп к остальным ее цветам. Живи во всех лучах, которыми сияет радуга, и ты познаешь весь свет. 
• Подобная лунным лучам, дрожащим на воде, воистину такова жизнь смертного; зная это, предоставь совершаться должному. 
• Доброе слово, вовремя сказанное, лучше сладкого хлеба после еды. 
• Ярко окрашенному прекрасному цветку без запаха подобны умные речи того, кто не живет в согласии с ними. 
• Чувствовать свое незнание значит быть мудрым; быть уверенным в своей мудрости значит быть глупцом. 
• Кто наивысший из людей? Тот, кто сильнее всего в терпении. 
• Повозка не может катиться на одном колесе; так и человеческие дела будут совершенны лишь тогда, когда люди начнут поддерживать друг друга. 
• Нередко подобно маслу всплывает правда на поверхность лжи. Подобно чистой воде пребывает нередко правда в глубине обмана. Из дара, получаемого или даваемого, из поступка, имеющего совершиться, время выпивает весь его аромат, если замедляется совершение его. 
• Правда светлее солнца: правда - солнечный день разума, ложь - черная ночь сердца. 
• Только чистый может в свете познания узреть чистое Божество. 
• Злое деяние не вскипает сразу, как молоко; оно подобно огню, тлеющему под пеплом и медленно сжигающему немудрого человека. 
• Духовная близорукость рождает самомнение; нам трудно поверить тому, что переходит за наш горизонт. 
• Благородного радует благородное, низкого не радует благородное. 
• Из леса направляется к лотосу пчела, а не лягушка, хотя бы и жила она в том же озере. 
• Добрый светит издалека, как снежная вершина; злой остается незаметен, как пущенная ночью стрела. 
• Сорные травы портят поля, а страсти - человечество. Блаженны терпеливые и кроткие.
• Высшее благо человека-зверя есть здоровье; высшее благо духовного человека есть правда. Куда человек ни ступи, Карма последует за ним, как его тень. 
• Бурей выдергиваются не нежные гибкие травы, а высокие деревья; могучий сражается только с могучим. Душа есть река: ее священный источник - самообладание, ее вода - истина, ее берега - праведность, волны ее - страдание; купайся в ней, о сын Панду, ибо не от земной воды становится душа чистой. 
• Мудрый не говорит о том, что делает, но не делает ничего, чего бы он не мог говорить. 
• Для того, чтобы выступить в мире с обнаженной Правдой, нужно больше мужества, чем для того, чтобы войти в пещеру хищного зверя. 
• Орел не ловит мух, но они надоедают и ему. 
• Для мудреца творить добро так же естественно, как дышать. 
• Пагоды измеряются по их тени, а великие души - по их завистникам. 
• Какая польза негру в мыле, а глупцу - в умном совете? 
• Если про тебя говорят дурно и говорят правду, то усовершенствуй себя; если же это неправда, то посмейся. 
• Через радость и скорбь душа приходит к самопознанию. 
• Кто дал лебедю его белизну, попугаю - зеленые крылья, а павлину - его оттенки радуги, не позаботится ли Тот и о тебе? 
• Глупец носит свое сердце на языке, а мудрец держит язык в сердце своем. 
• Божественное свойство человеческой души - неустанно думать о прекрасном. 
• Истинное самопознание есть пробуждение сознания божественной природы в человеке. 
• Свет всего плотского есть солнце; свет души есть вечная Правда.

Сдвиги по фазе

25ая неделя беременности.

В последнее время часто замечаю, что внешнее поведение полностью под властью ума: как он тебе говорит, так себя и ведешь, даже если внутри чувствуешь совсем по-другому, даже если внутри абсолютное спокойствие и понимание ошибочности и бессмысленности твоего поведения. Часто думаю, что веду себя наигранно, и четко чувствую границу ума и не-ума. Бывает даже ощущение, что тот человек, которого все видят, с которым говорят, эт совсем не я. Мне даже нравится это неродство с внешней мной. Мне нравится то спокойствие внутри, в то время как на поверхности бушуют эмоции. Но, черт, я ни разу еще не повела себя вопреки тому, что диктует ум. Он мне говорит: заплачь, закричи, осуди себя, потому что так надо поступить в этой ситуации, всегда так поступают в этой ситуации, и ты должна. Тело слушается, я за этим наблюдаю, но ничего не делаю. Когда я перестаю отождествлять себя со своей личностью, понимание вещей становится универсальным, диалектичным, принимающим, не осуждающим, но, самое главное и поразительное, уравновешенным. Я становлюсь воплощением слов Христа "будьте, как птицы". Так как мне не доводилось пребывать в этом состоянии долго, то я не могу сказать точно, но по ощущениям, находясь вне власти ума, ты можешь получать все, что нужно для жизни, не прилагая никаких для этого усилий. Впрочем, потребности меняются. 

Никогда не было такого. О состоянии не-ума я только читала, и могла лишь догадываться, что это и как это. Перед зачатием меня выбрасывало в самадхи, об этом я писала здесь. Следующее, что запомнилось, это сон, в котором ко мне подошла девочка лет 5-6 и хладнокровно констатировала: "У тебя поле не очень чистое".

Вчера в результате ужасающих событий (опять же по оценке ума), внутренне отчетливо осознала (когда я говорю осознала, это не значит, что меня осенило, это значит, что было внутреннее понимание, отдельное от того, что думал ум), что случается то, что должно случиться. Весной горят леса не потому, что какие-то идиоты их поджигают, а идиоты есть для того, чтобы случайно или неслучайно поджечь лес, потому что он должен гореть, потому что смерть так же естественна, как и жизнь. Более того идиот - это не диагноз, и быть идиотом не хорошо или плохо, это просто существо с иными потребностями, так же как у дерева свои потребности, у козы - свои, у Васи - свои. Пожалуй, если вы оцении кого-то идиотом, то будьте уверены, что вы такой же идиот, ведь такова ваша мера. За поступки идиотов, которые вы осуждаете, вы соответственно в равной степени ответственны. Я не чувствую своего единства со всеми остальными людьми, но вчера четко увидела взаимосвязь. Осуждая, берешь на себя вину того, кого осудил. То есть нет, неправильно, вины здесь нет, поэтому так: осуждая, приобщаешься к тому поступку, который осудил, становясь его исполнителем. Совсем даже не важно, что ты делаешь внешне. Гораздо важнее то, что происходит на уровне нематериальном. Ты ответственен за каждое произнесенное слово. Ты можешь не видеть последствий сказанного, но они есть. Слова срабатывают сразу же. Возможно (не знаю) мысли срабатывают еще быстрее. 

Я вижу на себе, как трудно отучить человека от негативизма и осуждения, даже самого невинного, сделать его медитативнее... Ты подталкиваешь меня, но все это требует и моих усилий.   

То, что гусеница считает концом света, мастер называет бабочкой.
© Р. Бах

  

Отношение к смерти

Смысл связан с концом. И если бы не было конца, т.е. если бы в нашем мире была дурная бесконечность жизни, то смысла в жизни не было бы. Смысл лежит за пределами этого замкнутого мира, и обретение смысла предполагает конец в этом мире. (Бердяев) 

Со смертью мы сталкиваемся постоянно, я бы даже сказала, что она очень органично вписана в течение жизни. Мы срываем прекрасный цветок, чтобы поставить его в вазу и любоваться его красотой дома, и нас не заботит его смерть, более того мы даже не задумываемся о ней. Кроме того, все формы жизни поглощают другие, чтобы питаться, и уже поэтому приносят друг другу смерть. Болезни, аварии, катаклизмы заставляют человека формировать свое отношение к смерти. То есть тот факт, что все живущее смертно, ставит перед человеком задачу осознания диалектики жизни и смерти, то есть единства и борьбы этих противоположностей.

Отношение человека к феномену смерти — это либо страх перед абсолютным небытием, либо вера в продолжение жизни после смерти тела. В этом эссе мы рассмотрим некоторые из широкоизвестных науке и философии направлений изучения феномена смерти. Прежде всего, рассмотрим, что такое смерть с научной точки зрения.