Хотелось бы обратить ваше внимание на аудио-лекцию Алексея Николаевича Дмитриева "Необычные явления Алтая". Ее можно скачать здесь.
В теме лекции:
- Исследования НЛО, ПСО и АЯ, взаимодействие исследовательских групп с военными, сейсмологами, учеными из различных институтов АН СССР. История изучения проблематики, о статье "Ровно в 4.10", широком отклике и сборе обширной базы данных АЯ по Сибири и Алтаю.
- Роль Алтая как особого передаточного звена в солнечно-земных связях, в климатических переменах, характеристики различных регионов Алтая и горных систем. Алтай — территория максимальной встречаемости некоторых классов объектов. Связь частоты встречаемости с гелиочувствительностю (3-4 раза от "нормы").
- Исследование гроз Алтая (и необычных гроз) в связи с солнечно-земными связями: грозы Алтая "чуют" четность солнечных циклов.
- Неисследованная связь АЯ-ПСО с гашением землетрясений.
- Курганы Алтая, геофизика курганов. Встроенность культуры алтайцев в особенности природы.
- Уникальный личный опыт контактов и наблюдений А.Н.Дмитриева: "светящаяся пудра", огненные шары и лучи, необычные магнитные вариации Магнитобойного хребтика...- Даны описания очевидцев прямых контактов с ино-разумом.
- Проблемы новых научных парадигм в поиске решений проблемы АЯ-ПСО-НЛО — роль нового подхода в физике эфира, модель В.Дятлова
- Ответы на вопросы, пожелания и напутствия будущим исследователям!
- Необычные явления станут ключевой проблемой в ближайшем будущем.
Алексей Николаевич - "большой" ученый, доктор геолого-минералогических наук, человек связавший учение Агни Йоги с наукой, ведущий научный сотрудник Лаборатории экогеологии Института геологии Объединенного института геологии, геофизики и минералогии (Сибирское отделение РАН), специалист в области экологической геологии, использовании математических методов в науках о Земле, исследовании космоземных взаимосвязей для выявления характера климатических изменений.
Мне посчастливилось однажды с ним встретиться, когда я училась в Школе космонавтики (Красноярск-26), нас представил Чеботарев Виктор Евдокимович, мой научный руководитель. Надеюсь, эта встреча была не последней.
3 этап жизни с 50-и до 75-и лет.
Веды рекомендуют в возрасте около пятидесяти лет принять образ жизни ванапрастхи, т.е. отказаться от большинства "радостей" семейной жизни, уделяя внимание преимущественно решению вопроса о трансцендентном смысле жизни.
В этот период муж и жена отходят от активных семейных дел, от активной деятельности в обществе, мужчина перестаёт заниматься бизнесом и все дела передаёт старшему сыну. Сами муж и жена ведут как бы отстранённый образ жизни. Они должны заниматься деятельностью просветительского характера, путешествовать и проповедовать науку о жизни, делясь с окружающими знанием о жизни, используя свой жизненный опыт. Идеалом считается, если муж и жена прошли свой жизненный путь, руководствуясь в своей деятельности Богооткровенными Писаниями различных религиозных конфессий. Это самые идеальные инструкции для жизни.На 4-м этапе жизни, санньяса - уход в аскетизм и обрыв всех мирских связей. который начинается с 75-и лет, жена возвращается домой под опеку старшего сына, муж принимает полностью отшельнический образ жизни, путешествует по свету, проповедуя науку о Боге, а в преддверии смерти поселяется в одном из святых мест на Земле и оставляет тело, в присутствии Святых личностей, что является крайне благоприятным не только для него самого, но и для всей его семьи. Таким образом, какого уровня эволюции достигает мужчина при таком образе жизни, такого же уровня достигает и его жена и вся семья получает благо.Таков идеальный стандарт жизни цивилизованного человека по ведам.
2-й этап жизненного пути начинается с 25-и и продолжается до 50-и лет. На этом этапе мужчина решает либо взять ответственность за всё общество и жить монашеским образом; если он не может жить один, тогда он обязан жениться (взять ответственность за семью) и в такой роли служить обществу. Если мужчина не становится монахом или семейным человеком, тогда он становится распутником и деградирует. Таков закон, механизм этого мира.
Веды предполагают, что подавляющее большинство людей не могут быть найштика-брахмачари, то есть, оставаться брахмачари всю жизнь. Если человекне в силах обуздать свое половое желание, он образует семью. Но грихастха (вторая стадия жизни), хотя и позволяет человеку ограниченные чувственные наслаждения и заботу об артхе (благосостоянии), регулирует его семейнуюжизнь, не позволяя потоку мирских утех выйти из берегов. Человек, строящий свою семейную жизнь на основании греха, без оглядки на Священные Писания, Ведами называется не грихастхой, а иным словом - грихамедхой. Жизненные установки грихастх и грихамедх совершенно различны. В частности, грихастха вступает в половые отношения только с женой и только для рождения детей. Семья — это институт для эволюции, имеющий регулируемый механизм чувственных наслаждений. Формула семьи выглядит следующим образом: мужчина – это локомотив поезда и его взгляд устремлён к какой-то достойной цели, лучше всего, к Богу. За ним следует жена, затем дети. Весь процесс воспитания в семье построен на личном примере. Какого качества сознания достигает муж, такой же уровень понимания жизни будет и у жены. Что умеет делать папа, такой же уровень умения будет у сына; аналогично, качества мамы в процессе служения семье будут передаваться дочери. Это происходит на тонком уровне (тонкие законы физики). Таким образом, вся семья идёт к одной цели и гармонично эволюционирует. Если мужчина считает, что смысл семейной жизни сводится только к наслаждениям, тогда он как бы разворачивает вспять локомотив поезда, целиком сосредотачиваясь на жене и детях, и вся семья останавливается в своей эволюции.
Женщина, по своей природе, является существом зависимым и никогда не должна оставаться одна. В детстве она зависит от отца, в зрелом возрасте от мужа, в старости от взрослых сыновей, такова её конституция. Предназначение женщины – выйти замуж и родить ребёнка, в противном случае, её эволюция может быть неполноценной.Поле деятельности мужчины в обществе, вовне дома, поле деятельности женщины – внутри дома.
Согласно Ведам вся жизнь человека делится на 4-е этапа и определяется в 100 лет:- период ученичества до 25 лет,- период семейной жизни и активного служения в социуме, с 25-50 лет,- период отхода от социального служения (пенсия), с 50-75 лет,- и периода полного отхода от мирской жизни с 75-100 лет.1-й этап жизни.
Для того, чтобы обуздать страсти и развить природные благочестивыестремления, Веды предлагают человеку с 5 до 20-25 лет пройти через стадию брахмачарьи, т.е. ученичества. Суть этого периода послушания не столько вполучении информации, знаний, сколько в обучении контролю чувств. В этовремя ученик (брахмачари), соблюдая строгий режим деятельности и питания,воздерживается от половой жизни, поэтому сам обет целибата также носитназвание "брахмачарья". Если брахмачари приходится обратиться по какому-тоделу к женщине, он называет ее матаджи (матушка) - брахмачари долженотноситься к любой женщине, независимо от ее возраста, как к матери.
В наших условиях - дети до7 лет воспитываются в дошкольных учебных заведениях, до 17 получают начальное и среднее образование, затем специализированное высшее до 22 лет, и для мальчиков 2-3 года военного образования в армии. По окончании этого периода у человека полностью формируется разум. Задачи этого периода: подготовить человека к самостоятельной и активной жизни. Специфика воспитания в этот период строится следующим образом:- до 5-и лет ребёнок – царь, ему позволяют делать всё, что угодно, и тщательно оберегают его, с 5 до 17 – солдат, железная дисциплина ( не путать с насилием), причём с периода полового созревания 12-13 лет, к мальчикам нужно относится, как к взрослым мужчинам, хотя и продолжать их оберегать как детей. С 17 лет юноша берёт половину ответственности за свою мать вместе с отцом; девушка, в этом возрасте, уже готова выйти замуж за мальчика, достигшего 25-и летнего возраста. Идеальная разница в возрасте между юношей и девушкой – 7-8 лет.На протяжении всего периода возмужания воспитание мальчиков и девочек должно проводится, как можно более раздельно для правильного формирования разума. Чем позже мальчики узнают сексуальную жизнь, тем крепче будет их разум, тем более стойкими они будут в жизни. Если девушка сохраняет целомудрие до замужества, тогда она копит силу верности, крайне необходимую ей для семейной жизни.Для мужчины совершенство в жизни означает взять ответственность за семью или общество, а для этого необходимо «качать» не только мышечную массу, но в первую очередь разум (двигатель нашей жизни) путём соблюдения различных регулирующих принципов, прежде всего ограничивающих сексуальную активность и распущенность.Сила разума женщины, т. е. счастье, заключается в её верности своему мужу. Чем больше развита эта сила верности у женщины в уме, на словах и в практическом, повседневном служению мужу и семье, тем меньше та сила, которая уничтожает разум мужчины и сводит его с истинного пути, и уводит из семьи. Таково психическое и физическое устройство и взаимодействие мужской и женской природы.
Обращение Л.Н. Толстого к юношеству: "Верьте только себе, и не бойтесь несогласия со взглядами и мыслями людей, окружающих вас, если только несогласные с ними ответы ваши на представляющиеся вам вопросы основаны не на ваших личных желаниях, а нажелании исполнить назначение своей жизни, исполнить волю той Силы, которая послала вас в жизнь... Ищите Царства Божия и правды его, а остальное приложится вам".
