Утро с духовными песнопениями

Вы когда-нибудь просыпались под хор братии Вааламского монастыря? Потрясающе красивое и гармоничное пение дарит возвышенные чувства.

Анализ Нагорной проповеди Христа. Часть 1

Часть 1
«Имеющий уши да услышит»
Более года назад я уже писала в блоге о Нагорной проповеди, сейчас подошло время, для меня, по крайней мере, разобраться в ней, проанализировать значение заповедей, данных Иисусом. Во время размышления приходишь к выводу, что сознание как будто беспредельно. Развитие его беспредельно. Прочитав один и тот же текст Нагорной проповеди в разные моменты жизни, понимаешь его по-разному. А точнее, с каждым разом понимание становится шире, многограннее. Приходит разумение того, почему все великие мыслители выражали свои учения в емких, но не понятных рядовому уму фразах. Так поступали всем известные Аристотель и Пифагор, Иисус, Мухаммед и другие. Имеющий уши да услышит.
Значение учения Христа подчеркивали многие великие люди, в том числе Толстой считал, что счастье на земле зависит единственно от выполнения учения Христа; что осуществление этого учения не только возможно, но и легко и исполнено радости. Счастье, учит он, это любовь ко всем людям, единение с ними, а зло - это нарушение такого единства. Любовь и единство являются естественными человеческими состояниями, в которых находятся все люди, которых не сбивают с пути ложные учения.

Само название - Нагорная проповедь – скрывает в себе символ. Духовный путь похож на восхождение на гору, полное раскрытие всех энергетических центров, в том числе их венца Сахасрары - венца расширенного Сознания - есть Духовное Посвящение. Человек, раскрывший все свои центры, - Просветленный человек.
Итак, Иисус «взошел на гору» и вещал оттуда свою проповедь. Саму проповедь можно разделить на две части. В первой части Христос дает заповеди о блаженстве, во второй части поясняет и дополняет с позиции Абсолютной Любви некоторые ветхозаветные заповеди, данные евреям Моисеем. В Евангелие от Ессеев упоминается о том, что заповеди Моисея были упрощены и умножены, чтобы народу было легче воспринять их.
506. И Иисус ответил: - Бог дал через Моисея десять заповедей вашим прадедам.
507. "Эти заповеди тяжелы", - сказали они и не смогли сдержать их.
508. Когда Моисей увидел это, он исполнился жалостью к своему народу, и не хотел он его гибели.
509. И дал он им десять раз по десять заповедей.
510. Ибо тот, чьи стопы крепки как гора, не нуждается в костылях, но тот чьи члены дрожат, с помощью костылей передвигается лучше, чем без них.
511. И Моисей сказал Господу: "Сердце мое полно скорби, ибо народ мой погибнет.
512. Ибо им не хватает знания и не способны понять они твоих заповедей.
513. Они подобны малым детям, которые ещё не могут понять слов своего отца.
514. Позволь мне, Господи, дать им другие законы, чтобы не погибли они.
515. Если они не могут быть с тобой, Господи, пусть же не будут они против тебя, чтобы могли они поддержать себя, и когда время придет, и созреют они для слов твоих, раскрой для них свои законы".
516. И с этой целью разбил Моисей два куска камня, на которых были начертаны десять заповедей и вместо них дал десять раз по десять.
517. Из этих десять раз по десять книжники и фарисеи сделали сто раз по десять заповедей.
(Евангелие от ессеев)
Заповеди давали некоторые послабление, например, оправдывали насилие, то есть не отражали закона Божьего, закона Любви, в полной мере, и потому Иисус обратил на это внимание в Нагорной проповеди, поясняя и дополняя их.
В первой же части дается не простое перечисление заповедей блаженства, дается нечто грандиозно большее।

Заповеди блаженства – это этапы восхождения человека «на гору», это пошаговое описание духовного пути от простого смертного до пророка. В таком порядке происходит духовный рост или быть может должен происходить.

Шаг первый: избавление от гордыни. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное।Великий русский поэт А.С. Пушкин называл гордыню величайшим из грехов человеческих. Гордыня, она же самость, является по сути дела возвеличиванием своей личности. Но личность при каждом рождении дается новая и со смертью человека, умирает и личность. Она не вечна, так же, как наше тело. Гордыня – это привязанность к своей иллюзорной личности, это когда «Я» на первом месте в жизни человека. Она порождает тяжелейшую карму, и пока есть она в сердце человека, он лишь моментами может проявлять милосердие, сострадание, испытывать любовь ко всему сущему. Наша личность не совершенна. Те, кто признали свое несовершенство, т.е. нищие духом, те блаженны. Эти люди уже встали на праведный путь, они сделали первый шаг к познанию своей Божественной сущности. Итак, получается, что работая над духовностью, пытаясь очиститься, никакие дела не идут в счет до тех пор, пока не очистишься от гордыни. Она корень всех других грехов, и если его не уничтожить, он снова и снова будет давать всходы в нашей душе.

Иисус не был привязан к своей личности и потому мог непрерывно изливать Любовь и совершать чудеса, исцелять людей. Этому он учит и нас.

О пагубности самости постоянно упоминают все Учителя. Е.П. Блаватская в «Указаниях для каждодневного пользования» писала:
Ученик должен полностью осознать, что сама мысль о личных правах вырастает именно из ядовитого качества змеи Самости. Он не должен взирать на другого человека как на личность, которую можно осуждать или порицать, также не следует возвышать голос в свою защиту или оправдание.

Шаг второй: покаяние. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.Плачет человек, очистившийся от гордыни, ибо он видит себя по-новому, он видит, каким слепым был и сколько зла причинял людям и себе. Признание того, что до сего момента ты жил, не следуя принципу Любви, что был слаб духовно – есть покаяние. Каюсь – признаю, что неправ был. А если процитировать Данилу Бодрова из к/ф «Брат-2» «У кого правда, тот и сильней». И это действительно так. А правда всегда там, где проявляет себя Любовь, чистая и безусловная.

Покаяние всегда идет под руку с намерением строить дальнейшую жизнь, согласно закону Любви। Намерение – это желание плюс готовность действовать. Намерение несгибаемо, полно веры и как стрела устремляется точно в цель. Отметьте свои ошибки и примите твердое решение более не повторять их. Все действия отныне должны быть посвящены Всевышнему, а не вам лично. Думая о том, какое благо вы достигните, совершая эти действия, вы только подкармливаете свою самость. Каждый следующий день вам придется бороться с искушениями, будет трудно, но в конце-концов все обязательно получится. Покаявшиеся люди, имеющие намерение жить праведно, утешаются, ибо обретают внутреннее смирение. А это уже следующая заповедь.

продолжение следует...

Одиночество

Многие боятся одиночества, внутреннего или внешнего, но надо бояться... Человек приходит в этот мир один и уходит один, остальные лишь дополняют его. Нужно уметь наслаждаться одиночеством. Оно позволяет углубиться в себя, найти ответы на все вопросы. Часто происходит так, что в жизни случаются периоды одиночества. Они учат нас самодостаточности, терпимости, кротости, самосозерцанию. Мы должны почувствовать: есть я и есть мир, я в нем и он во мне, мы едины.

Покров в Ергаках

На следующий день после Покрова съездили на пикник в горы. Взяла с собой Таро, и когда выдалась свободная минутка, с помощью карт решила посмотреть какая энергетика в Ергаках.
Остановились мы возле ручья Горного. Замечательная площадка, с которой открывается вид на величественную гору Тушканчик. С вопросом об энергетике этих мест первой достала Нулевой аркан или Дурак. В принципе, его можно принять как Начало, как нулевую отметку на осях координат.
Тогда стала поочередно доставать карты и раскладывать по 8 направлениям. Выпали три очень сильные карты: Туз Жезлов, Сила, Башня. Если символьчески представить направления, на которых лежали эти карты, то получится следующая картина.

Туз Жезлов указывает прямо на Каровое озеро. Сила указывает на сам Тушканчик, а Башня справа от него.

Теперь, если разобраться со значениями карт, то получается, что в направлении к Каровому озеру, уровень энергии очень высокий. Туз Жезлов символизирует Огонь, Мужское начало, Волю, Энергию. Это Созидательная  жизненная сила в чистом виде. По Алистеру Кроули все благополучия и определенность, к которым вы цеплялись, будут разрушены под напором этой оживляющей энергии. Скажу вам совершенно точно, я это испытала на себе в августе этого года во время похода на Параболу. Остановились мы на Каровом озере и оттуда пошли через перевал Поднебесный к Параболе. Поход оказался очень сложным и опасным испытанием для нас, мы даже предположили, что многие в этих местах становятся истинно верующими, ибо постоянно приходится уповать на Высшие Силы, на Бога, чтобы выжить в этих местах. Себя там ощущаешь абсолютно бессильным, и только уничтожение собственной гордыни делает тебя единым с окружающей природой и спасает от гибели.

Энергетика в районе Карового действительно чрезвычайно сильная.

Далее, карта Сила, указывающая на гору Тушканчик. Этот аркан олицетворяет собой дуальность человека: божественное или духовное начало и животное – зверь, в которой животная сила подчинена силе Духовной Любви. Сила представляет собой совершенное владение собой, разум и чувства объединены, чтобы подчинить инстинкт. Карта очень положительная. Можно сделать вывод, что в районе горы можно работать над подчинением инстинктов своей духовной сущности, над преодолением животных позывов, а точнее направлением этой энергии в духовное русло, преобразованием ее. Все это происходит с помощью третьего энергетического центра Манипуры. Преобразованная энергия далее направляется в Духовное Сердце, Анахату.

Интересный 16ый аркан – Башня выпал по направлению справа от Тушканчика. Сама по себе башня символизирует Храм, или физическое тело человека. Пораженная молнией, она разваливается, и с верхушки ее падает человек. Все это образное представление болезненной трансформации, исцеления от греха номер один – гордыни. Это необходимое разрушение старого, для создания нового. Пробуждение сознания. Этот аркан известен тем, что ускоряет карму. По всей вероятности, там полезно было бы заниматься техникой пересмотра, например.

Чакра, соответствующая аркану Башня – Муладхара.

Вот такие места. Летом начну изучать с энергетической точки зрения.

Тайны Ергаков. Висячий камень.

"…Кто же, если не великаны, могли когда-либо поднять подобные массы (500 тонн монолитной глыбы)… и распределить их в таком симметричном порядке, чтобы они представляли планисферу, и установить их на такой точке равновесия, что кажется, что они едва касаются Земли, и хотя они могут быть приведены в движение малейшим прикосновением пальца, тем не менее, они не поддаются усилиям двадцати человек, если бы те попытались сдвинуть их…". Е.П. Блаватская "Тайная доктрина" Антропогенезис.
Один из многочисленных и самых известных висячих камней, который вы видите на фотографии, еще называют "лягушкой"। Он, действительно, поразительно похож на лягушку, других ассоциаций, поправде сказать, и не возникает, когда видишь его। В «Тайной доктрине» Е.П.Блаватская указывает, что 10-25 тысяч лет назад поздние атланты религиозно поклонялись животным. Все религии мира и в древности, и в наше время обычно характеризуются безудержным размножением культовых предметов, каковы у древних атлантов были животные.

Мне еще сразу припоминаются рассказы Карлоса Кастанеды о магах-толтэках, которые умели превращаться в животных. Возможно, у атлантов, живших на территории Саян, тоже были такие способности.

Неси свет.

Стою на остановке автобусной, подходят два быдлических поцыка и говорят: "Девушка, давайте вы с нами отдыхать поедите!" Меня всю передергивает от неприятного вида этих товарищей. Я их игнорирую. Они начинают злиться и гнуть пальцы: "Ты че забыла, как мы тебе звонили, договаривались. Ты же сама сказала, что поедешь!" Естественно никто мне не звонил, и ни с кем я не договаривалась, просто у них такой развод, что они ставят тебя перед фактом, ты теряешь бдительность, и они работают над тобой дальше. Заканчивается все ничем. Вроде как они от меня отстают.

Это эпизод из моего сна. Он снился мне уже несколько раз за последние дни. И кажется даже знаю почему разум так зациклился на нем. Я полна недоумения по поводу состояния российской культуры и цивилизованности, точнее их отсутствия. Можно обратиться к любой сфере человеческой жизни и убедиться, что в нашей стране все делается через одно место.

Николай Константинович Рерих говаривал, что культура первичнее цивилизации, и думается мне, что он прав. Много раз я представляла, что какой-нибудь американец попросит меня рассказать о русской культуре, и каждый раз я понимала, что сказать ему будет нечего. Все достояния нашей культуры канули в лету, и сама я знаю ни больше любого иностранца: матрешка, балалайка, валенки... А что сейчас? Состояние современной русской культуры и нравственности в обществе можно охарактеризовать словом из трех букв, которое обычно выцарапывают на стенах рядом с обоссанным лифтом. О какой цивилизации можно говорить, когда народ не может отличить лифт от туалета.

Но прежде чем негодовать и искать виноватых (что вообще делать не следует), стоит задуматься "а что ты лично сделал для русской культуры?" Просто нужно отдавать себе отчет, что мы живем в обществе, которым успешно манипулируют при помощи масс медиа. Многие это чувствуют и пытаются выделиться из толпы, не желая быть таким, как все. Слабые личности ударяются в депрессию: "этот мир не принимает меня, а я его, все плохо, лучше сдохнуть", а сильные несут свет, преображают мир.

Разве люди рождаются, чтобы всю жизнь страдать? Вы родились, чтобы привнести в жизнь что-то замечательное, светлое и чистое. Так сделайте же это в конце-концов!!!

Наши поколения пришли наводить порядок после тех, кто был до нас. Не все сознания выдерживают атаки манипуляторов, к сожалению. Мы как пехота, первые ряды. Мы несем свет, за нами идут другие, но именно мы получаем первые пули. Однако именно благодаря нам более сильные личности прорвут оборону и одержат победу. Да будет так. Аминь.

О Сознании и Уме словами просветленного мальчика.

Интервью с 13летним мальчиком, который обрел просветление. Жорик говорит об уме и сознании. Послушайте обязательно, если еще не слушали. Очень ценная и легкая для понимания информация.

Колдун. Mистический эпос.

Рекомендую для просмотра всем, кто интересуется магией. Главный герой - Сеймей - просто пример для подражания. Образцовый человек такой. :)

Япония, X век. В царстве вечного благоденствия простые смертные соседствуют с жестокими демонами и призраками, и лишь могущественные колдуны из древнего клана придворных прорицателей способны защитить императора и его подданных от потустороннего зла.

Но когда алчные заговорщики решают с помощью черного мага Досона свергнуть своего властителя, даже они не подозревают, как опасна неведомая сила заклятий в руках коварного чародея. Его ужасные деяния вселяют ужас в сердца людей, и теперь только великий колдун Сэймей, непревзойденный знаток мистических знаний и чудодейственных обрядов, сможет бросить вызов Досону, стремящемуся ввергнуть империю в хаос мрака и смерти.

Безупречность: проявления чувства собственной важности.

Занялась изучением понятия Безупречности воина. Насколько я понимаю, Безупречность - это избавление от трех "проблем": страха перед смертью, чувства собственной важности (ЧСВ) и жалости к себе. Сегодня хотелось бы остановиться именно на ЧСВ, поскольку преодолеть его очень непросто, тк оно прочно засело в подсознании. Вообще, что это такое? Разберемся с помощью Валерия Чугреева, который на своем сайте описывает наиболее типичные проявления чувства собственной важности:

1) "Синдром гуру"

Поучения, идиотское желание учить других и наставлять на "путь истинный".

Еще такой вариант - "да я это знаю лучше тебя". Проявляется в иронии (чуть ироничная и снисходительная улыбка), желании перебить собеседника, когда он говорит что-то известное тебе.

2) Споры

Отстаивание своей точки зрения, доказывания. Также любые внутренние диалоги с воображаемыми оппонентами, споры, доказывания своей точки зрения. Моделирование в голове разных конфликтных ситуаций.

Причина спора - попытка защитить себя, защитить свой образ, свою точку зрения. Попытка защиты - это неуверенность в себе.

3) Оправдания

И объяснения в качестве оправданий. Оправдания вызваны желанием выглядеть лучше. Оправдания - это форма защиты. Оправдывающийся человек защищает свой "светлый образ", "доброе имя" и т.д.

Часто оправдания - боязнь обидеть человека, чувство вины за содеянное, боязнь, что тебя неправильно поняли.

Типичный шаблон оправдания: "Ты плохой" - оправдание. "Ты плохой" - человек воспринимает в отношении самого себя после:

1) своих же слов, действий;

2) чужих фраз и поступков по отношению к себе (человеку что-то говорят, а он воспринимает, интерпретирует это как обвинение).

Человек начинает оправдываться только поcле того, как он сам себя обвинил, не раньше. Никто никого никогда не обижает и не обвиняет, человек обижается сам и обвиняет себя сам. Он выбирает обижаться и обвинять себя. Можно причинить физическую боль, но нельзя обидеть или обвинить человека, если он сам того не выбирает.

4) "Обратите на меня внимание"

Желание получить порцию внимания и признания со стороны окружающих.

Перетягивание внимания на себя, желание быть в центре. Выражается в попытках сказать что-то "веское", "умное", "смешное". Покрасоваться перед людьми. Показать свою новую одежду, какую-то вещь, блеснуть остроумием, рассказать о событиях своей жизни (в целях привлечения внимания - "а знаете, я тут недавно…").

Синонимы - "рисовка", "дешевые понты". Более благозвучные названия - самопрезентация, самореклама. "Ну, вот я пришел, самый лучший, самый достойный, любите меня". Особенно характерно проявляется в момент встречи людей. По тому, кто как ведет себя в незнакомой компании, можно легко определить - это ЧСВ.

Нюанс: есть и осознанная самореклама, целью которой являются ресурсы (например - расположение, интерес "нужных людей") - это стратегия, а есть "дешевые понты" - это уже ЧСВ.

5) Стеснительность

По симптомам прямо противоположна "обратите на меня внимание". Возникает от неуверенности в себе. Очень часто сочетается с "обратите на меня внимание", в одних конкретных случаях может проявиться один вид ЧСВ, в других прямо противоположный. Хорошо помогают избавиться от этого проявления ЧСВ разные нестандартные поступки (пройти с соской в метро, по улице, пройти с ботинком, привязанным за веревку, и т.д.).

6) Раздражение, гнев, ярость

Раздражение, когда получается не так, как ты хочешь. Когда тебе кто-то мешает: говорить (перебивают), делать (отвлекают), быстро идти, впереди тебя кто-то плетется, а ты не можешь обогнать и др.

Раздражение, когда собеседник говорит что-то не совпадающее с твоим мнением по некоторому вопросу.

7) Мстительность

Подавляющая часть критики, подколок, запретов, отказов обусловлена банальной мстительностью. "Ах, ты мне так, тогда я тебе так" - "ответить ударом на удар".

Как правило, мстительность проявится через некоторое время, далеко не всегда очевидны причина и следствие. Что-то где-то оседает, остается в глубине, а потом всплывает и "вот тебе, на, получи...". Кто-то меня зацепил, я стерпел обиду, выждал, а потом отомстил.

Большая часть всех мстюлек идет на бессознательном уровне, не так что: "ах, зараза, вот ты меня тогда обидел, а я тебя сейчас…", на уровне головы это вообще может не проявиться. Просто "вдруг" возникает какое-то желание "ударить" человека, ударить морально, поставить на место, доказать, что он не прав в чем-то, или просто подколоть.

Очень часто это желание прячется за вполне благородными целями: "восстановить справедливость", "отстоять правоту", "наставить на путь истинный".

8) Ложная скромность

Выражается в неспособности принятия комплиментов. "Да нет, ну что вы…". Желание показать себя еще лучше за счет игры в скромного человека или просто шаблон (в детстве научили так отвечать).

9) Заискивание, раболепство

Например, в отношении с начальством. Ощущение себя маленьким, незначительным по сравнению с большим и могущественным человеком. Причина этого проявления - страх. Страх получить наказание, потерять работу и т.д. Страх не получить что-то, например, не получить расположение "важного человека".

10) Поиск "недостатков" и "ошибок" других людей

Излишнее внимание к недостаткам других. Болезненная реакция на глупость и идиотизм окружающих - "Вот идиоты, придурки" и т.д.

Гневные проповеди и осуждение. По смыслу эти проповеди сводятся к "Вы все делаете не правильно, а я знаю, как надо правильно". Потом имеющие начальный опыт борьбы с ЧСВ обычно добавляют: "Хотя кто я такой, чтобы судить других". Или так: "Вы, конечно, все придурки, но мне это безразлично".

Вместо того чтобы работать над собой, идет напрасная трата внимания и времени на чужую глупость.

"...Не имеет значения, что кто-либо говорит или делает... Ты сам должен быть безупречным человеком... ... Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе. Это и есть то, что имеет значение. Остальное не имеет никакой важности..."

11) Реакция на "плохой/хороший"

Реакция на "плохой" - раздражение, обида, оправдания.

"Плохой" может восприниматься после фраз, имеющих смысл: "Ты не знаешь, ты не умеешь, ты не можешь, ты не понимаешь". "Полный придурок". Точно такие слова и фразы, как правило, не говорят, обычно это замаскированные сообщения, уведомляющие о некомпетентности, отсутствии необходимого навыка, знаний, способностей к мышлению. Как правило, смысл таких фраз сводится не столько к желанию кого-то обидеть или оскорбить, сколько к желанию показать свое превосходство над другим.

Реакция на "хороший" - удовольствие, осознание своей значимости, чувство благодарности к тому, кто хвалит. По смыслу фразы прямо противоположны выше приведенным: "Ты умеешь, ты знаешь, ты можешь, ты умный, ты красивый, у тебя такие-то положительные качества". Опять же, все это не обязательно подается прямым текстом, иногда комплименты очень изящные и нетривиальные, осознание которых может потребовать очень много внимания. А на подсознательном уровне такие комплименты работают совершенно четко и эффективно. Во-первых - это повышение своей значимости, во-вторых - появление чувства благодарности к тому, кто комплимент сообщает, и желание сделать человеку что-то приятное.

12) Героизм

Очень забавное проявление ЧСВ. Осознается, как правило, уже годы спустя "титанических усилий", "одинокой безмолвной битвы" и подобного им идиотизма.

Образ героя в своем лице - это ощущение борьбы с внешним миром, с условиями своей жизни, с людьми, с их "тупостью", "заблуждениями" и т.д. Это образ страдальца, мученика в борьбе за светлую идею.

Борьба воина - это борьба со своим идиотизмом. Вызов воину - это собственная глупость и идиотизм, только с ними нужно бороться. Такая борьба естественна, ничего запредельного здесь нет, и никакого героизма не нужно. Нужна воля, намерение, терпение и ежедневный упорный труд. Воля должна течь спокойно, без рывков и надрывов. Каждодневное преодоление своей глупости развивает волю наиболее благоприятным образом. Героизм в виде "титанических усилий" и попыток прорыва в "светлое завтра" - это следствие глупости, идиотизма и неграмотно организованной практики.

13) Сомнение, озабоченность, страх

Проявляется в виде тревоги, нетерпения. Некоторые виды озабоченности: своей судьбой и социальным статусом, наличием или отсутствием каких-либо вещей, делом ("Получится ли? Успею ли?"), внешностью ("А хорошо ли я выгляжу?"), отношением к себе людей ("Меня никто не любит", "Я никому не нужен", "Как-то он на меня косо посмотрел", "Интересно, я понравился ей, понравилась ему?") и т.д.

Более легкая форма озабоченности - ожидания. Часто проявляется в виде ожиданий одобрения, похвалы, согласия с твоим мнением.

Варианты с ожиданием каких-либо грядущих событий, перемен ("Вот устроюсь на новую работу и все будет замечательно", "Закончу учиться, и будет совершенно новая жизнь").

Еще очень характерное проявление ЧСВ: "ожидание оценки" - ждать реакцию на свои поступки, слова. Ожидание и поиск признания со стороны окружающих. Легко заметить это на форуме, после написания своего поста, возникает ожидание оценки.

14) Сожаление, самобичевание

Я не успел, я опоздал, я не сделал. Кажется, я сказал, сделал что-то не то, а вдруг я кого-то обидел. И в мазохистских переживаниях по поводу своего ЧСВ тоже.

Очень характерно сожаление проявляется в случае - "я обидел человека". Потом идет "я плохой".

15) Самолюбование

Фантазии, грезы и воспоминания о себе любимом на темы: великий учитель всех времен и народов ("синдром гуру"), герой, великий боец и победитель, гений, просто гений, вариант - "скромный" гений :).

Вариант самолюбования: "Взгляд глазами другого человека" (думаешь, что он думает, представляешь, как выглядишь в глазах другого человека). Как правило, взгляд этот полон уважения, восхищения и т.д.

16) "Кто всех круче?"

Проявляется в двух наиболее очевидных формах: соревнования ("я лучший", "я самый первый", "мы их сделали") и извращенные соревнования - "кому из нас было трудней?" ("… да это ерунда, вот я …, вот мне тогда …").

Ну что ж, благодарность Валерию, постараюсь отслеживать это самое ЧСВ. :)

К Богу

Но отчего стремится к Богу тот, кто себя считает праведным изначально? Во многих случаях вовсе не любовь к Всевышнему приводит верующих к Нему, а чувство страха и неуверенности. Есть люди, которые считают, что всей душой устремлены к Богу, но это иллюзия. На самом деле они пытаются убежать от своего эго. В эго нет ничего плохого, и оно не мешает до тех пор, пока его не обижают. Эго порождается отношениями зависимости, когда человек, сравнивая себя с другими, обнаруживает, что далеко не совершенен.

Единственной целью эго является подтверждение собственной значимости. Если эго не получает этого подтверждения, оно обижается, и человек чувствует душевный дискомфорт, от которого стремится избавиться. А как это сделать? Если с повышением значимости дело не ладится, тогда остается только два способа: либо отпустить вожжи, чтобы эго помчалось вскачь, либо вообще задушить его. Те, кто выбрал первый способ, превращаются в эгоистов, а кто второй — в альтруистов.

Нередко с целью избавленияот дискомфорта пребывания наедине с собой эго решается на отчаянный шаг — оно начинает отрицать само себя. Эго объявляет, что любить себя — плохо, надо любить других. Человек отворачивается от своей души и устремляется к Богу, к людям, чтобы посвятить свою жизнь кому или чему угодно, только бы обрести опору. А бывает наоборот, эго ударяется в агрессию, и тогда появляются преступники, негодяи, циники. Таким образом, как истово духовные, так и падшие личности являются порождением эго, только полярность у них противоположная.

Вам может казаться, что, повернувшись к Богу, вы избавитесь от своего эго. Но парадокс состоит в том, что именно эго толкает вас к Нему. А ведь Бог не вовне, а внутри вас! Частица Бога есть в каждом живом существе, и таким образом Он управляет всем миром. Эго поклоняется какому-то абстрактному символу, а от своей души, то есть от подлинного Бога, отворачивается. Христос, Магомет, Будда, Кришна — это высшие манифестации Господа. Обычный человек является хоть и не высшей, но все той же манифестацией. Получается, одна манифестация поклоняется другой? Кому это нужно?

Стремление к Богу с целью избавления от своего эго — есть путь внутренней важности. Внутренняя важность проявляется только в том случае, если вы отдаете себя на чужой суд. Возвращение к себе без оглядки на других — есть истинный путь к Богу. Если я избавляю себя от необходимости оглядываться на мнение других, тогда я самодостаточен, и мое эго прекращает существование, а остается просто целостная личность. Не слушайте тех, кто призывает вас измениться и лепить из себя что-то, соответствующее неким стандартам. Они принуждают вас изменить себе — отвернуться от своей души и следовать правилу маятника: «Делай, как я!». Повернитесь к себе, примите себя, как есть, позвольте себе быть собой, возьмите свое право быть правым. Посвятить всего себя служению некоему абстрактному Богу, значит, отвернуться от своей души. Это есть не что иное, как приверженность маятнику религии.

Такова теософия Трансерфинга, которая, впрочем, никому не навязывается. Я не провозглашаю абсолютные истины, а всего лишь пытаюсь выявить некоторые закономерности. Каждый волен делать свои выводы.

По сути, религия — это общение с Богом через посредников. В обрядах крещения, венчания и погребения без священнослужителей не обойтись. Но и это не столь обязательно. Разве Бог не примет свое дитя, если его в свое время не удосужились крестить? Если в каждом из нас есть частица Создателя, разве не являемся мы детьми Его? Нужны ли вам посредники в отношениях с Отцом и Матерью? Каждый решает этот вопрос для себя сам.

Религия по отношению к своим приверженцам является особо жестким маятником и призывает к отречению от внешних мирских благ. Всякий духовный путь обычно принято связывать с аскетическим образом жизни. О просветленных бытует мнение, что если человек достигает высот на пути духовного совершенствования, то все земное перестает его интересовать. Не попадайтесь на эту удочку.Каждый может и должен интересоваться своим материальным достатком, комфортом, благосостоянием. Если это не так, значит, человек находится целиком во власти какой-то идеи. Эта идея, скорей всего, принадлежит одному из маятников: религиозному, философскому или еще какому «духовному».

Маятники в соответствии со своим вторым законом стремятся заставить приверженца посвятить всего себя интересам структуры. Если человек крепко сел на этот крючок, его действительно перестает интересовать что-либо другое. Он даже может находиться во власти иллюзии, что занимается исключительно своей душой или «беседует с Богом». На самом деле душа у такого «просветленного» замурована в глухой футляр и не может заявить о своих потребностях.

Зачем душа пришла в этот материальный мир? Чтобы готовить себя к той, неземной жизни на небесах? Это полная чушь! Если душа и так пришла в этот мир с небес, то зачем ей снова себя готовить к небесной жизни? Да и возможно ли это здесь, на Земле? Эта мирская жизнь является для души уникальным шансом. Она для того и пришла сюда из духовного мира, чтобы познать все прелести мира материального. В духовный мир душа всегда успеет. Какой смысл лишать ее всего, что дает этот прекрасный, чудесный, великолепный мир, в котором столько замечательных соблазнов?

Отдавая всего себя служению Богу, вы отдаляетесь от Него. Создатель творит множество реальностей через посредство живых существ как своих живых воплощений. Бог намерен испытать все грани реальности, которую создает. Именно для этого Он и посылает детей своих в материальный мир. Бог дал вам свободу действий, так наслаждайтесь своей свободой! Не нужно запираться в кельи и проводить долгие часы в молитвах. Это не служение Богу, а лишение Его радости, которую можно получить от полноценной жизни. Все равно что не выпускать ребенка гулять, заставляя его все время посвящать зубрежке.

Приверженцы маятников религий будут вам внушать, что вы ни на что не способны, а Бог всемогущ. Структуре не выгодна ваша свобода и сила — ей нужны исправные винтики. Маятники уже немало преуспели в процессе закрепощения воли человека. Остается удивляться, насколько велико должно быть влияние маятников, чтобы дети Бога потеряли всякое представление о своем могуществе.

Человеку изначально дана власть формировать слой своего мира путем воплощения потенциальных вариантов из метафизического пространства в материальную действительность. Маятникам удалось не только отнять у людей осведомленность о своих способностях, но даже извратить смысл самой жизни, подменив служение Богу поклонением.

Едва ли Бог нуждается в поклонении. Разве вы нуждаетесь в поклонении своих детей? Наверно, вы предпочли бы видеть в них добрых друзей. На самом деле цель жизни, а также само служение Богу заключается в со-творении — творении вместе с Ним.

Многие люди считают, что вера в Бога — это все, что от них требуется. Они верят в Его существование и могущество. Ну и что? Ведь они не понимают Бога — Он для них как некий абстрактный, недосягаемый и нередко устрашающий идол. Им внушили, что Богу надо поклоняться, соблюдать заповеди и праведной жизнью готовить себя к чему-то такому, что толком объяснить никто не может.

Но вера не есть понимание. Молитва не есть общение с Богом.Язык Бога — это творение. Данное утверждение можно либо принять, либо нет, а спорить и рассуждать на такую тему нет смысла. Это не философская проблема, а вопрос выбора. Поэтому и добавить здесь больше нечего.

Формируя слой своего мира, свою реальность, вы общаетесь с Богом. Когда вы радуетесь своему творению, Бог радуется вместе с вами. Вот в этом и заключается подлинное служение Ему. А вера в Бога — это прежде всего вера в себя, в силу своих возможностей как творца. Частица Создателя есть в каждом человеке. Доставьте же радость Отцу своему. Насколько вы верите в свои возможности, настолько вы верите в Бога и тем самым реализуете сказанное Им: «По вере вашей да будет вам».

В.Зеланд

Принцип Маятника

• Принцип Маятника (или Ритма) заключается в выравнивании и компенсировании движения от одного Поля к другому. Данный Принцип тесно связан с Принципом Полярности.

• Принцип Полярности заключается в том, что некоторое – назовем это – Качество, имеет Диапазон Вибраций от менее к более. Отсюда появляется восприятие двойственности, существование Положительно и Отрицательного аспекта одного и того же Качества.

• Ночь и День, Холодно и Тепло, Тяжело и Легко, Отрицательно и Положительно – Суть два Поля одного и того же Качества.

• Посредством Ритма происходит периодическое Проявление одного и Сокрытие другого - противоположного из данного Качества.

• Данный Принцип существует независимо от Сознающего человека. Но именно Сознающий человек делает его явным, ибо он начинает воспринимать ритм, поддаваться ему и он качается вместе с этим Маятником. Тогда подобную зависимость можно назвать Ментальным Маятником или Маятником Состояний.

• Отсюда следует, что Принцип Маятника выражает Состояния, а не действия.

• Почти все люди подвержены Ментальному Маятнику. У них происходят свои взлеты и падения. Маятники действуют вне времени, что не позволяет увидеть причинно-следственную связь моментально. (Причинно-следственную связь не действий человека, а Принципа Ритма, т.е. причина – это Подъем, а следствие – Спад).

• Сила, с которой движется Маятник, определяет как Точку Подъема, так и Точку Спада.

• Принцип Ритма (или Маятника) – это Закон уравновешивания, проявляющийся в том, что движение в одном направлении определяет движение в противоположном или к противоположному полюсу — одно балансирует другое, служит ему противовесом.

• Если мы что-то теряем, то обязательно что-то найдем и наоборот. Если мы страдали, то обязательно будем радоваться пропорционально силе страдания. За вещи, которые приобретаются, заплачено потерянным.

• Как было уже сказано, Принцип Маятника выражает Состояния, а не действия и потому работает независимо от действий и Воли самого человека.

• Отсюда следует, что посредством Воли человек может уйти от воздействия Ментального Маятника. Качанию Состояний подвержены лишь те, кто слаб Волей.

• Чтобы уйти от действий Маятника Состояний необходимо Волевым усилием нейтрализовать качания Сознания на Маятнике, т.е. Намерением удержать Сознание в положительном Поле и не дать съехать в противоположное Состояние вместе с Маятником.

• Итак, нужно отличать движение Маятников, распространенное лишь на Состояния Природы и Состояния Сознания человека и Волевое Воздействие человека, подверженное Закону «Возврата подобного» или Принципа «Что посеешь, то и пожнешь».

• Оба эти Принципа – “Маятника” и “Возврата Подобного” едины еще одним Принципом - “Причинно-Следственной Связи”. Именно этот Принцип и является универсальным, и на основе него построены все остальные Принципы.

• Именно этот основной Принцип Причинно-Следственной Связи и можно назвать Кармой.

• Еще одна связь Принципа Маятника и Возврата Подобного заключается в том, что если усилием Воли остаться в положительном Поле, не подвергнув Сознание качанию Маятника, то как Следствие этого, над человеком срабатывает Принцип Подобного и он будет получать в ответ Положительное.

• Таким образом, чтобы подняться Духовно выше, необходимо уйти от качания Ментального Маятника Состояний, путем Нейтрализации возвратного движения в Спад.

• Принцип Ментального Маятника формирует наше Состояние, а как следствие предрасположенность к совершению действий характерных для этого Состояния. Когда человек качается на Маятнике - он Не Осознает.

• Задача снова сводится к Осознанию, тем самым получению контроля над Выбором.

Безусловная Любовь и Идеализация

Идеализировать – это значит переоценивать, возводить на пьедестал, поклоняться, создавать кумира.

Любовь, созидающая и управляющая миром, отличается от идеализации тем, что она по сути своей бесстрастна, как это ни парадоксально звучит.

Безусловная любовь – это любовь без права обладания, восхищение без поклонения. Другими словами, безусловная любовь не создает отношений зависимости между тем кто любит и предметом его любви.

Эта простая формула поможет определить, где кончается любовь и начинается идеализация.

Представьте себе, вы гуляете по горной долине, утопающей в зелени и цветах. Вы любуетесь этим чудесным пейзажем, вдыхаете аромат живого воздуха, ваша душа наполнена счастьем и умиротворением. Это любовь.

Затем, вы начинаете собирать цветы. Вы рвете их, мнете своими руками, не думая о том, что они живые, потом они медленно умирают. Далее, вам приходит в голову, что из них можно производить парфюмерию и косметику, их можно просто продавать, или вообще создать культ цветов и поклоняться им, как идолам.Это идеализация, потому что во всех этих случаях создаются отношения зависимости между вами и предметом вашей бывшей любви – цветами. От той любви, которая существовала в тот момент, когда вы просто наслаждались зрелищем долины цветов, не осталось и следа.

Переоценка есть наделение человека качествами, которыми он на самом деле не обладает. На ментальном уровне это проявляется в виде иллюзий, казалось бы, безобидных. Но на энергетическом уровне это избыточный потенциал. Потенциал создается везде, где есть перепад какого-нибудь количества или качества. Переоценка, это как раз мысленное моделирование и концентрация определенных качеств там, где их на самом деле нет. Здесь существуют два варианта.

Первый вариант, когда место заполнено, то есть имеется конкретный человек, которого наделяют несвойственными ему качествами. Чтобы устранить возникшую неоднородность, равновесные силы должны создать противовес. Например, романтичный и мечтательный юноша рисует в своем воображении свою возлюбленную как «ангел чистой красоты». А на деле оказывается, что она вполне приземленная особа, любит веселье и совсем не склонна разделять трагические мечтания влюбленного юноши. В любом другом случае, когда человек создает себе кумира и возводит его на пьедестал, рано или поздно происходит развенчание мифов.

Во втором варианте, когда на месте искусственно создаваемых иллюзорных качеств вообще нет никакого объекта, возникают розовые мечты и воздушные замки. Мечтатель витает в облаках, пытаясь уйти от неприглядной реальности. Тем самым он создает избыточный потенциал. Равновесные силы, в таком случае, чтобы разрушить воздушные замки, будут постоянно сталкивать мечтателя с суровой действительностью. Даже если такой мечтатель сможет увлечь своей идеей массу людей и создать маятник, все равно утопия обречена, потому что избыточный потенциал возник на пустом месте, и равновесные силы рано или поздно остановят этот маятник.

Еще один пример, когда предмет переоценки существует только в идеале. Допустим, женщина рисует в своем воображении портрет идеального мужа. Чем тверже ее убеждение в том, что он должен быть именно таким-то, тем сильнее создаваемый избыточный потенциал. Ну, а погасить его можно только субъектом с качествами, совершенно противоположными. А потом остается только удивляться: «И где же были мои глаза?» И наоборот, если женщина активно ненавидит пьянство и грубость, она словно попадает в ловушку и находит себе алкоголика или грубияна. Человек получает то, чего активно не приемлет, потому что излучает мысленную энергию на частоте своей неприязни, а вдобавок, еще создает избыточный потенциал. Жизнь часто соединяет вместе людей совершенно разных, которые, казалось бы, совсем друг другу не подходят. Так равновесные силы, сталкивая людей с противоположными потенциалами, стремятся их погасить.

Особенно ярко действие равновесных сил проявляется на детях, потому что они энергетически более чувствительны, чем взрослые, и ведут себя естественно. Если ребенка излишне восхвалять, он начнет тут же из вредности капризничать. А если вы будете перед ребенком заискивать, он станет вас презирать, или, по крайней мере, уважать уж точно не будет. Если всеми силами стремиться сделать из ребенка благовоспитанного паиньку, он скорей всего свяжется с дурной компанией на улице. Если пытаться вылепить из него вундеркинда, он потеряет всякий интерес к учебе. И чем активней обрушивать на него всевозможные кружки и школы, тем больше вероятность, что он вырастет серой личностью. Наилучший принцип воспитания и отношения к детям (и не только), при котором не создается избыточный потенциал – это обращаться с ними, как с гостями, что означает дать им внимание, уважение и свободу выбора, не позволяя при этом садиться себе на голову. Отношение должно строиться по той же аналогии, что вы сами не более чем гость в этом мире. Если вы принимаете правила игры и не бросаетесь в крайности, вам дозволяется выбирать все, что есть в этом мире.

Позитивное отношение одних людей к другим так же распространено, как и негативное. В данном случае наблюдается некоторое равновесие. Есть ненависть, и есть любовь. Ровное хорошее отношение не вызывает появления избыточного потенциала. Потенциал возникает, когда происходит заметное смещение оценки относительно номинальной величины.

Нулевой отметкой в шкале смещения можно считать безусловную любовь.
Как вы знаете, безусловная любовь, при которой не возникает отношений зависимости, не создает избыточный потенциал.

Но такая любовь в чистом виде встречается редко. В основном, к чистой любви добавляются примеси права обладания, зависимости и переоценки. От права обладания трудно отказаться – обладать предметом любви вполне естественно и, в общем, нормально, пока это не переходит в две крайности.

Первая крайность – желание обладать предметом любви, который вам вовсе не принадлежит и даже не подозревает об этом желании. (Вы, конечно, понимаете, что я имею в виду не только физический аспект обладания.) Это классический случай неразделенной любви. Безответная любовь всегда порождала много страданий. Однако механизм здесь не такой тривиальный, как может показаться. Вспомним опять пример с цветами. Вот вы любите гулять среди них и любоваться ими, и вам никогда не придет в голову терзаться мыслями, а любят ли они вас. Теперь попробуйте себе представить: что думают цветы о вас? Появляются разные нехорошие предположения, типа: страх, опасение, неприязнь, равнодушие. А почему они должны вас любить? Или вот, у вас возникло желание держать их в руках, а нельзя – они растут на клумбе, или дорого продаются. Все, это уже не любовь, а отношение зависимости, и по вашему настроению пробегает тень негативных эмоций.

Итак, в одном месте находится предмет вашей любви, в другом месте находитесь вы и хотите, чтобы предмет принадлежал вам, то есть создаете энергетический потенциал. Можно предположить, что этот потенциал будет притягивать этот предмет к вам, подобно тому, как ветер устремляется из области высокого в область низкого давления. Как бы не так! Равновесным силам безразлично, как будет достигнуто равновесие, поэтому они могут избрать другой путь – отдалить предмет вашей любви еще дальше, а вас нейтрализовать, то есть разбить вам сердце. Вдобавок ко всему, при малейших неудачах, вы будете склонны все более драматизировать ситуацию («он/она меня не любит!»), поэтому такие мысли перетащат вас на линию жизни, где до взаимной любви очень далеко.

Чем сильнее ваше желание обладания, то есть ответной любви, тем сильнее действие равновесных сил. Конечно, если равновесные силы изберут направление, сближающее вас с предметом любви, то история закончится счастливым концом. Направление действия равновесных сил легко определить в самом начале зарождения любви: если у вас начнет просыпаться право обладания, то есть желание взаимности, и с самого начала что-то не получается, значит нужно резко сменить тактику. А именно, любить, не требуя награды, тогда неустойчивые колебания равновесных сил можно перетянуть и заставить работать на вас. В противном случае, ситуация лавинообразно выйдет из под контроля, и изменить что-либо будет почти невозможно. Вывод один: чтобы добиться взаимности, надо просто любить, а не стараться быть любимым. В этом случае, во-первых, не создается избыточный потенциал, а значит, не появляются те 50 процентов вероятности, что равновесные силы будут действовать против вас. Во-вторых, если вы не стремитесь получить взаимность, у вас не возникают неконтролируемые драматичные мысли о неразделенной любви, и ваше излучение не затягивает вас на соответствующие линии жизни. Наоборот, если вы просто любите без права обладания, то параметры излучения удовлетворяют тем линиям жизни, где эта любовь взаимна. Ведь при взаимной любви тоже нет отношений зависимости. Если вы и так уже имеете, вас больше не беспокоит вопрос права обладания. Представляете, как повышаются ваши шансы только оттого, что вы отказались от права обладания! Да и потом, безусловная любовь – такая редкость, что одно это уже вызывает живой интерес и симпатию. Разве вам самим не будет приятно, если кто-то вас любит просто так, ни на что не претендуя?

Вторая крайность права обладания – это конечно ревность. В этом случае у равновесных сил тоже два варианта действия. Если предмет любви вам уже принадлежит, то первый вариант – еще больше вас сблизить. В самом деле, некоторым даже в какой-то степени нравится ревность второй половины. Но другой вариант действия равновесных сил сводится к разрушению того, что породило ревность, то есть самой любви. При этом, чем сильнее ревность, тем глубже могила для любви.

Это все равно, что перейти от наслаждения ароматом живых цветов к производству из них парфюмерии."

Вырезка из: "Трансерфинг реальности 1 Ступень"

Три Желания

Вводная:

В нашем мире все подвержено принципу Маятника. Во всем можно разглядеть проявление этого непреложного Закона: день/ночь, прилив/отлив, рождение/смерть, и так далее.

Все в природе стремится к равновесию.

Выравнивание происходит всвязи с возникновением некоего «Избыточного потенциала» - высокой меры качания в одну сторону, приводящей к тому, что отклонение происходит противоположно равнодейственно.

Везде, где бы ни появился «Избыточный потенциал» любой энергии, возникают равновесные силы, направленные на устранение дисбаланса.

«Избыточный потенциал» появляется только в том случае, если оценке придается большое значение, при этом еще сильно искажающей действительность.

Три Желания.

• Безнадежное, томимое желание, обреченное на бездействие, которое представляет собой «Избыточный потенциал», бесполезно расходующий энергию, а в худшем случае притягивающий неприятности, вызванные мерой отклонения маятника.

• Сильное желание, переходящее в зависимость от предмета. В данном случае, желание оказывается на одной чаше весов, а все остальное на другой. Высокая значимость приводит к возникновению «Избыточного Потенциала», вызывающего столь же сильное противодействие равнодействующих сил.

• Сильное желание, переходящее в твердое намерение иметь и действовать. Тогда желание исполняется. Потенциал желания при этом рассеивается, потому что его энергия уходит на действие.

Всем известна поговорка: «Бесплатный сыр только в мышеловке». Эта поговорка приложима лишь к чрезмерному значению важности, придаваемому нашим вниманием. Мы расплачиваемся лишь за «Избыточный потенциал».

В качестве оплаты за исполнение желания выступает отсутствие значимости и отношений зависимости. Просто мечта или желание – это еще не выбор. Мечты не сбываются. Лишь чистое намерение в сочетании с действием позволяет осуществить желание.

Чем выше для вас значимость события, тем вероятнее провал. Если мы придаем очень большое значение тому, что имеем, и очень дорожим этим, тогда, скорей всего, равновесные силы это у нас отнимут. Если то, что мы хотите получить, тоже много для нас значит, тогда скорей всего мы это не получим. Необходимо снизить планку значимости, важности.

Первое послание Апостола Павла к Коринфянам

Глава 13

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. 2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. 3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. 4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, 6 не радуется неправде, а сорадуется истине; 7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. 8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; 10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. 11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. 12 Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. 13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.